现在曹老师来跟大家分享一个案例研究：新媒体、新修辞与转型中国的性别政治、阶级关系，以绿茶婊为例。

我们先来谈“绿茶婊”这个修辞的兴起，“绿茶婊”这一网络用语，是讨论转型中国的性别政治、阶级关系的典型修辞。绿茶婊源于2013年4月三亚的海天盛筵事件，海天盛筵是一场在海南三亚举办的国际生活方式品牌文化交流展。会上聚集了大量高收入人士以及外表清纯可人的年轻模特，因曝出与会名流嫩模的涉淫而被网友广泛关注。

“绿茶婊”一词也源于此事，该词由网友创造，初始专指被曝光的、活跃于海天盛筵的众多亭亭玉立、身着白裙、长发飘飘、清新可人的“嫩模”，随后逐渐扩大了其运用和指代的范围。泛指那些外表纯净美好，实则不惜出卖色相甚至通过性交易来吸引高收入男性群体从而获利并享受其财富的年轻妇女。另一与之相关的词语是“外围女”，即是以商务模特之表，行特殊服务“性”之实的女模。

“绿茶婊”新修辞掀起了“全民寻婊”的热潮，无论是女网友还是男网友，都用该词来辱骂自己看不顺眼的某类女人。然而，作为事件直接当事人的名流、富商等男性群体却未在此风波中受到指责，相反他们在强制性消费主义浪潮中所具有的商业雄风还倍受亲睐和追捧。因此，“绿茶婊”一词作为矛盾修辞体,其产生、扩散与使用，不仅再现了中国社会传统性别观对妇女的评判准则,包括对“不良”妇女的鄙视、唾弃，而且这种讥讽、唾弃、辱骂的表象背后蕴藏着复杂、深刻的阶级分化与社会性别权力流转等问题，而这都与宏观社会转型紧密构连。

通过挖掘矛盾修辞体“绿茶婊”的生成与流转过程所表征的社会性别关系，及其所蕴藏的有能力消费“绿茶婊”的“富商”和处于事件外围无力消费“绿茶婊”却创造了该词汇的男性群体之间的权力鸿沟，揭示该修辞的流播如何再现转型中国的阶级和社会性别权力关系，从而厘清网络新媒体与转型中国都市文化的相互建构。

在这场硝烟弥漫的网络论战中，“绿茶婊”修辞背后的中国社会阶级急剧分化及与之构连的社会性别秩序问题颇值得玩味,辱骂的论战始终不是澄清道德是非或者讨论公共认同的价值立场,而是就年轻女郎的淫奢生活不断展演。以女性身体消费延续论战议题,这是网络经营者吸引广告交换利润的筹码点击率的亮点,也就是“所谓网络逻辑，其实是资本逻辑的延伸”。消费年轻女郎的身体故事，是网络的营销诱饵之一，而对其口诛笔伐的“屌丝”们在网络发泄不能参与消费年轻女郎的喧嚣和愤怒时,忘记了妇女在此语境中被消费的商品角色；而占据道德高地的良家妇女凭借品德优越感对“绿茶婊”的谴责、质疑、鄙视的过程中，忽略了对掌握着她们鞭笞对象的身体消费权的权贵阶层或曰“高富帅”的质询。

“高富帅”们如何在事后依然逍遥，幸免于这场网络上硝烟四起的舆论与道德责难？在网络热议现象背后，应该探究该词指涉的妇女主体在现实社会的形成与再现，揭示网络修辞作为一种言说，其所蕴含的权力与控制，进而一层层剥开其中隐藏的转型期中国社会性别新秩序，以及形成压迫、控制关系的多方主体的阶级位置与阶级关系。